Jean Jacques Rousseau
Jean Jacques Rousseau, nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712. Huérfano de madre, que murió al darlo a luz, su padre lo dejó al cuidado de terceros al tener que abandonar Ginebra por conflictos personales, que podrían haberlo llevado a prisión.
Vivió primero con su tío, que lo envió a una pensión, y luego un clérigo lo encomendó a una conversa católica. Poco después abandonó el calvinismo para bautizarse como católico. Fue un calificado expositor del iluminismo. Sentó las bases del Contrato Social, en su libro que lleva ese nombre, publicado en 1762, donde se consagraba al pueblo como Soberano, estableciendo un acuerdo con quienes ejercerían el poder.
Partía de la idea de un estado original, el de naturaleza, antes de la existencia del estado construido socialmente, donde los hombres vivían ejerciendo la plenitud de sus derechos, en igualdad de condiciones, sin jerarquías, en total libertad y armonía.
La propiedad privada, impuso la necesidad de establecer límites a la situación de sometimiento de algunas personas hacia otras, o las guerras y conflictos que se generaron por el dominio particular de los bienes. Por eso se crea el Estado, como garante del ejercicio de los derechos individuales, para lo cual esas mismas personas deben renunciar a algunas de sus facultades en beneficio de todos. Pero esa aceptación de cesión de algunos de sus derechos, sólo puede hacerse mediante un acuerdo de voluntades, donde los ciudadanos acepten sus limitaciones con agrado, en vistas a vivir en una sociedad que los proteja, asegurando los bienes, la vida y la libertad de cada miembro, mediante la protección de todos.
La ley, a la que considera “la más sublime de las instituciones humanas”, es la que está dotada de esa mágica posibilidad, de poner límites que las personas aceptarán de buen grado, porque saben que será para su propio beneficio, y sólo ella será capaz de restablecer la igualdad natural de los hombres. Es a ella a quien deberán respetar tanto gobernados como gobernantes, ya que las decisiones de estos últimos no deberán ser caprichosas, sino sujetas al texto legal.
En su obra “Emilio”, expuso sus ideales pedagógicos, en consonancia con sus ideas políticas y sociales, donde propone, por medio de la educación, transformar internamente al hombre. Partiendo de la idea de que los seres humanos nacen buenos, pero que la sociedad los pervierte, proponía criar a los niños alejados de la civilización y en contacto con la pureza de la naturaleza, rescatando el conocimiento intuitivo y el respeto por la evolución y maduración espontáneas.
Entre 1751 y 1780, colaboró, aunque no coincidió plenamente con todo su contenido, en la redacción de la “Enciclopedia”, publicada en París bajo la dirección de Denis Diderot y Jean D´Alembert, obra que comprendía 35 volúmenes, y en la que colaboraron 160 personalidades del pensamiento ilustrado. Fue llamada por sus opositores, el evangelio de Satanás, pues realizaba una crítica a la monarquía, a la iglesia y a las injusticias sociales. Sin embargo, rechazaba del enciclopedismo, sus pensamientos ateos, la acumulación creciente y desmedida del conocimiento y el alejamiento de la moral.
Falleció en Francia, el 2 de julio de 1778. Sus restos fueron inicialmente enterrados en la Isla de los álamos, pero después de la Revolución Francesa, sus restos fueron trasladados al Panteón de París en 1794, como reconocimiento a su influencia en los ideales revolucionarios.
Rousseau también incursionó en el terreno de la música y la composición. Admirador de la ópera italiana, llegó a escribir música y su obra más conocida en este ámbito es “Le Devin du Village” que se estrenó en 1752 y fue bien recibida por la corte francesa. Además, fue prolífico en la escritura de ensayos sobre música, destacando su «Diccionario de Música», que se publicó en 1768.
La filosofía de Rousseau planteó un desafío directo a las estructuras y prácticas del poder político y social de su tiempo. Inspiró posteriores debates y movimientos relacionados con la democracia, la educación, la igualdad de género, la economía y el medio ambiente. Su concepto de «voluntad general», a pesar de su complejidad y las diversas interpretaciones a lo largo de la historia, continúa siendo un punto de referencia esencial para las discusiones sobre la soberanía popular y la legitimidad democrática.
Sus reflexiones sobre la naturaleza humana y la sociedad siguen siendo relevantes en el siglo XXI, particularmente en el ámbito del pensamiento ecológico. Algunos expertos han considerado a Rousseau como un precursor del ecologismo, ya que abogaba por una vida más simple y en armonía con el mundo natural.
La influencia de Rousseau se extiende aún más a través de sus ideas sobre la autenticidad y la auto-observación, que resonaron en el desarrollo de la psicología moderna. Su introspección y atención a las dinámicas emocionales interiores marcaron una diferenciación notoria con otros pensadores de su era, centrados más en la razón que en el sentir humano.